“Il segreto del Fiore d’Oro” 金花的秘密

«L’acquisire una maggior familiarità con lo spirito orientale potrebbe indicare simbolicamente l’inizio di una nostra presa di contatto con le parti di noi che ci sono ancora estranee.
Il rinnegare le nostre peculiari premesse storiche sarebbe pura follia e il miglior modo per un ulteriore sradicamento, perchè è solo restando saldamente ancorati al nostro terreno che possiamo assimilare lo spirito dell’Oriente.»
C.G.Jung – Commento all’antico testo cinese “Il segreto del Fiore d’Oro”, p.70

“我的评论，目的是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。”

Per quanto nell’attualità sia ardua impresa rintracciare lo spirito originario ed essenziale di tali visioni, condizionate dall’inevitabile flusso del tempo e dall’incalzante Modernità espressa nella frenetica corsa della Tecnologia imperante resta un anelito alla quiete e alla pura azione eco della Tradizione senza tempo

荣格对《太乙金华宗旨》的理解主要从道家的角度出发，他认为“道”是一切二元对立的泯灭，那种境界也许就是所谓的超越。修炼的最终目的是消除分别心，达到生命的整合，超越二元对立的大自在，这部分又有点接近佛教了。荣格看来佛道两家修行指南是及其接近的：出生的时候，心灵的两个半球–意识与潜意识–就分离了，意识是标志着所分立的被个体化了的元素，而潜意识是他与宇宙相同的元素。“道”是“首”和“走”的结合，表示“行进”和“轨迹”的双重含义，也可以理解为“途径”，连接两端的“途径”。而我们东方人挂在嘴边的“性命”也被荣格分为了“性”和“命”。“性”是“心”和“生”的组合，心是情感的寄托之处，五官通过对外部世界信号的接受做出本能的反应，使心活泼起来，当情感没有表达出来的时候，就是“性”，也就是人性。“命”，这个意味着命令，其次是命运，命与爱欲息息相关。

再回到《太乙金华宗旨》，这部典籍是吕岩–也就是吕洞宾–的思想集合，“金华”的结合会产生光，“金”的下半部分和“华”的上半部分结合在一起就是“光”。而对于光的追求也在古代的波斯出现过，由先知查拉图特拉开创的教派，传到中国以后就是明教。炼金术的元素的融合是光，曼陀罗的中心也是光。可见对于光明的追求是在世界各地都可以查到的。这部分属于集体无意识。而“太乙”表示没有分别的整体，及阴阳结合在一起的整体，这就是消除二元对立。

我们再回到个体的意识。意志力越强，潜意识就埋得越深，过度的一边倒是我们这个时代精神病治疗的重要部分。对意识的偏心，过度重视意志力，相信“有志者事竟成”，是我们这个年代面临的最突出的心理疾病，这和经济的发展有关系，和物质的丰富有关系，这也是我们远离了自己的根（集体无意识）。

那怎么回去呢？有一个山谷里下雨的故事，你在山顶上看见山谷里在下雨，你虽然不在山谷里，但是山谷里确实是在下雨。山峰和山谷比喻的是心理能量也就是力比多的高低，我们链接集体无意识的方法就是增加自己的心理能量，就像心理类型中提到的内倾和外倾。无论我们是哪种类型，都要通过对辅助类型的提升，来增加我们获取心理能量的途径，只有这样我们才能逐渐从山谷走到山峰。

confer 金花，又名“冠突散囊菌”，是对人有益的酵素类菌。“金花”能分泌淀粉酶和氧化酶，可催化茶叶中的蛋白质、淀粉转化为单糖，催化多酚类化合物氧化，转化成对人体有益的物质，使茶叶的口感等特性提高和优化。

Il fiore d’oro, noto anche come “batterio della corona”, è un fungo simile all’enzima benefico per l’uomo. “Golden Flower” può secernere amilasi e ossidasi, che possono catalizzare la conversione di proteine e amidi nel tè in monosaccaridi, catalizzare l’ossidazione dei composti polifenolici, convertirli in sostanze benefiche per il corpo umano e migliorare e ottimizzare il gusto del tè.