Sūtra del Diamante è un celebre breve sūtra Mahāyāna
वज्रच्छेदिका प्रज्ञापारमितासूत्र
འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་
”Come le stelle, un difetto della vista, come lampada,
Un finto spettacolo, gocce di rugiada, o una bolla,
Un sogno un lampo balenante, o una nuvola,
Così si dovrà vedere ciò che è condizionato”
一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
तारका तिमिरं दीपो मायावश्यायबुद्बुदं। सुपिनं विद्युदभ्रं च एवं द्रष्टव्यं संस्कृतं।तथा प्रकाशयेत्, तेनोच्यते संप्रकाशयेदिति
Come moltissimi sūtra si apre con la formula sanscrita:
“evaṃ mayā śrutam” (एवं मया श्रुतम् “Così ho udito”; cinese: 如是我聞 rúshì wǒwén).
菩薩如是都無所住應生其心，不住於色應生其心，不住非色應生其心；不住聲、香、味、觸、法應生其心，不住非聲、香、味、觸、法應生其心，都無所住應生其心
तस्मात्तर्हि सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन एवमप्रतिष्ठितं चित्तमुत्पादयितव्यं यन्न क्वचित्प्रतिष्ठितं चित्तमुत्पादयितव्यम्। न रूपप्रतिष्ठितं चित्तमुत्पादयितव्यं न शब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्मप्रतिष्ठितं चित्तमुत्पादयितव्यम्
” Pertanto, Subhūti, il bodhisattva , il grande essere, dovrà produrre un pensiero non-sostenuto, vale a dire un pensiero che in nessun luogo sia sostenuto, un pensiero non sostenuto da vista, suoni, odori, gusto, oggetti-del-tatto o oggetti-della-mente”
Nell’ambito del pensiero che non è prodotto come oggetto della mente
la Perfezione della Saggezza può esplicitarsi appieno
in un livello diverso dal ragionamento discorsivo, ma non da questo separato.
L’universo viene descritto nel prosieguo del testo come smisurato
(di tanti mondi quanti i granelli di sabbia di tutti i Gange..)
molti secoli prima che la scienza ne prendesse atto.
Il Sutra del Diamante distilla il messaggio centrale del buddismo che tutto muta.
Esso descrive il nostro mondo effimero come una bolla in un ruscello.
Così penseremo di questo mondo fluttuante:
una stella all’alba;
una bolla in un flusso;
la luce d’un lampo in una nube d’estate;
una lampada tremula, un fantasma ed un sogno.
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